Les Israélites ou « fils d'Israël » se réfèrent à Jacob, fils d'Isaac et petit-fils d'Abraham, qui, selon la Bible, changea son nom pour celui d'Israël (« celui qui a lutté avec Dieu ») après avoir lutté toute une nuit avec un ange, émissaire de Dieu. Dès cette lointaine époque, la Terre promise, propice à l'agriculture, attire les hommes. Les communautés balkaniques ont été décimées par la Shoah. Enfin, une parenté génétique entre Juifs et Palestiniens a été mise en lumière par le professeur Antonio Arnez-Vilna, chercheur espagnol de l’université de Complutense à Madrid[22]. La culture judéo-espagnole semble en voie de disparition[5]. Cette culture spécifique, comme beaucoup d'autres cultures juives, semble donc en voie d'assimilation. En 2008, l'American Jewish Committee a publié, comme il est de coutume, l'American Jewish Year Book de l'année 2008 avec ses dernières statistiques démographiques[12] : La population juive mondiale comptait environ 13 millions d’âmes en 2002 (soit 0,2 % de la population mondiale environ), dont 40 % vivaient en Israël. Il n'y a que peu d'informations à propos du nombre précis de ces communautés juives, et elles doivent être employées avec précaution. Après le renversement en 587 av. Les Radhanites pourraient également être originaires de Perse[9]. Sur son sol naissent quelques-unes des premières villes, comme Jéricho, réputée la plus ancienne ville existant à ce jour. En savoir plus, Herodote.net se développe avec le seul soutien de ses abonnés...En savoir plus, Déposez votre email afin d'être averti des événements relatifs à l'Histoire : expositions, conférences, spectacles etc. Quelques groupes, comme la Edah Haredit israélienne continuent à pratiquer le yiddish comme langue du quotidien, mais cet usage est devenu marginal ou inexistant dans presque toutes les communautés ashkénazes actuelles (en Europe, en Amérique du Nord et en Israël). Ils vécurent dans l'isolement le plus total, cultivant un judaïsme particulier car écarté de l'influence des rabbins d'Occident et fortement empreint de Confucianisme. Ceux-ci, désormais appelés Juifs, forment la diaspora. Les Juifs de la péninsule émigrent alors (sauf ceux qui se convertissent, devenant alors des marranes) vers l'Italie, les Balkans, les pays d'Afrique du Nord, l'empire ottoman (principalement la Syrie mais aussi le Yichouv). André Larané a fondé Herodote.net en 2004 après une première carrière dans le journalisme scientifique. Les Juifs ont habité de nombreux territoires à travers l'Ancien puis le Nouveau Monde, et existent depuis le Ier millénaire avant l'ère commune. PREMIÈRE PÉRIODE. Les communautés vraiment isolées, comme les juifs de Chine, les Bene Israël de Bombay (Inde) ou les Beta Israel d'Éthiopie ont fini par s'assimiler totalement (juifs de Chine), assez largement (Bene Israël), ou par développer des formes religieuses très particulières (Beta Israel). Ils se seraient alors installés à Kaifeng, capitale de la dynastie Song (907-1279) qui régnait alors sur l'Empire du milieu. De nombreux Juifs rejoignirent la terre d'Israël au XXe siècle. De plus, son émigration partielle vers Israël a entraîné une régression de cette tradition. Le Second Temple de Jérusalem est reconstruit à Jérusalem en 516 av. J.-C. (écrits du tunnel) 3. Nombre de figures du judaïsme traditionnel en sont issues, comme le Rav Ovadia Yosef ou le Rav Itzhak Kadouri. destinée au dépôt et à la diffusion de documents scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, émanant des établissements d’enseignement et de recherche français ou étrangers, des laboratoires publics ou privés. L’Inscription Siloé, 705 av. Les communautés juives de Perse et d'Irak font partie des plus anciennes communautés juives, descendant des Juifs exilés à Babylone lors de la destruction du Premier Temple, ainsi que des communautés des temps talmudiques. Une partie d'entre eux reviennent chez eux un demi-siècle plus tard grâce à la bienveillance du roi de Perse Cyrus 1er, vainqueur des Babyloniens. Elles lui ont donné leur version de la Bible, la Septante (différente de la Bible hébraïque actuelle), laquelle servira de base à la Bible catholique. Presque tous les objets hébreux de cette époque (de 500 avant J.-C. à 70 après J.-C.) récupérés en Israël l’ont été grâce à des conditions de conservation exceptionnelles, telles qu’un climat sec et la proximité du désert, qui ont permis de conserver des communautés comme celle de Qumran, avec sa nécropole et … CINQUIÈME LIVRE. Le roi Hérode Agrippa Ier, dans une lettre à Caligula, énumère parmi les provinces de la diaspora juive presque tous les pays grecs et non grecs de l’Orient ; et cette énumération est loin d'être complète car l'Italie et Cyrène n'y sont pas mentionnées. Autrement dit, l'arabe palestinien et l'arabe jordanien sont similaires, bien que certaines différences soient sensibles, notamment entre l'arabe dialectal parlé à Amman et l'arabe dialectal de Jér… La dernière modification de cette page a été faite le 31 décembre 2020 à 18:35. À compter de la fin du XIXe siècle pour des raisons économiques (pauvreté) et politiques (antisémitisme, révolutions), les Juifs ashkénazes commencent une émigration massive vers le continent américain (surtout les États-Unis, mais aussi le Canada ou l'Argentine), l'Europe occidentale (surtout l'Allemagne, la France et l'Angleterre) et enfin vers la Palestine puis Israël. Des découvertes épigraphiques augmentent d'année en année le nombre de communautés juives connues. Il les aiderait quoi qu’il arrive et les Hébreux seraient son peuple. J.-C. (une écriture d’un écolier) 2. On peut noter que les Juifs des pays arabes ont majoritairement adopté les pratiques religieuses séfarades à partir du XVIe siècle, à tel point qu'on parle ainsi souvent de « séfarades » pour les désigner, alors que ce terme signifiait originellement et de façon plus étroite les descendants des Juifs d'Espagne, dont bon nombre se sont installés dans le monde arabe. Il fait déporter à Babylone environ 10 000 personnes : le jeune roi Joachin, quasiment tous les nobles et les artisans. De même, jusqu’au XXe siècle, la communauté Beta Israël possédait une importante tradition monacale, probablement empruntée au monachisme des chrétiens d’Éthiopie. À Rome, au commencement du règne d'Auguste, on comptait plus de 8 000 Juifs. J.-C., Sédécias se révolte co… Comment dire en dehors des en hébreu? En revenant sur la décision du ministère de la Santé publique de donner un accès prioritaire au vaccin à tous les prisonniers, Amir Ohana s’est attiré les foudres de certaines ONG comme Adalah, une organisation de défense des droits de l’homme spécialisée dans la représentation de la minorité arabe en Israël. Fortifiés par l'épreuve de l'exil, ils donnent à la religion judaïque sa structure définitive et en font la base de leur organisation sociale. Le fait juif cesse de plus en plus d'être marqué par des cultures spécifiques pour devenir soit une religion, soit une affirmation identitaire, ou les deux. Elle croule même sous le poids des hommes, d'où une première vague d'émigration vers les autres contrées du Moyen Orient et de la Méditerranée que l'on appelle diaspora (diaspora est un mot grec qui se traduit en français par... dispersion). Ces juifs ont surtout vécu dans les zones de langue turque, le sud de l'Ukraine (Crimée), lequel fut de peuplement turc de la fin de l'Antiquité à sa conquête par les Russes, au XVIIIe siècle. En lisant les premiers chapitres du livre des Actes, nous constatons que des milliers de … De cette population se détachent les Hébreux aux environs de 1800 avant JC. Les Hébreux ont écrit la Bible afin de conserver leurs traditions alors qu’ils étaient menacés par leurs puissants voisins. Dieu a conclu avec eux une alliance d’amour. C'est l'élément fondateur de la diaspora en Occident. L'atelier de l’hébreu est un Oulpan privé d’hébreu. Babylone : ces Hébreux sont désormais en exil loin de la Palestine. Saint Augustin (354-430), l'un des Pères de l'Église, voit dans la dispersion du peuple juif la sanction divine consécutive à la mort de Jésus ! Après avoir bénéficié de petits États indépendants jusqu’au XVIIe siècle, ils ont été conquis par l'empire d'Éthiopie, et sont devenus une minorité marginalisée, à laquelle il était interdit de posséder des terres, accusée d’avoir le « mauvais œil ». Les premiers Juifs émigrés sur le territoire américain arrivent en 1654 dans la colonie anglaise du New York[11]. Ils entrent en contact avec le judaïsme occidental à la fin du XIXe siècle. J.-C.C à 73 de notre ère : des Hébreux aux Juifs de la diaspora - La diaspora ou dispersion des juifs à travers le bassin méditerranéen est un phénomène très ancien. « Ah ! alors qu'à l'est du Jourdain les noms des villages ont été changés pour des noms arabes. Beaucoup sont commerçants, traversant la route de la soie, et sont à l'origine d'« implantations » le long de celles-ci, notamment les Juifs de Boukhara (une région d'Asie centrale) parlant aujourd'hui l'ouzbek, mais longtemps de culture persane, les Juifs des montagnes du Caucase, mais aussi les Juifs de Chine et certains Juifs d'Inde. La culture juive arabe est en cours d'assimilation, les communautés ayant massivement émigré vers la France (pour les communautés maghrébines) ou Israël dans la seconde moitié du XXe siècle). J.-C. (l'araméen étant la langue de la Babylonie et d'une large partie du Moyen-Orient antique) et l'expansion arabo-musulmane du VIIe siècle. L’épître de Jacques, et la 1 ère de Pierre sont adressées aux juifs de la dispersion, c’est-à-dire aux tribus qui sont dispersées dans les pays voisins de la Palestine, dans le Pont, en Galatie, en Cappadoce, en Asie, en Bithynie, etc. Avec les écoles de l'Alliance israélite universelle, le français aura même été entre 1870 et 1950 la langue des élites juives du bassin méditerranéen. Avec l'égalité civique, dont les débuts commencent au XVIIIe siècle aux États-Unis et en France (1791), les Juifs deviennent des citoyens des pays de résidence, et tendent à s'assimiler à leurs cultures. Désigne la communauté juive installée en dehors de Canaan ( Palestien ). Cette Terre promise était, il y a environ 10 000 ans, au centre d'une zone que les historiens appellent « Croissant fertile », en raison bien évidemment de sa fertilité et de sa forme cartographique. ASSYRIE BABYLONE EGYPTE v. 1000 av. Cette évolution réduit progressivement les forts particularismes religieux originels et rapproche la religion des Beta Israël du Judaïsme orthodoxe. Elle est assez diversifiée, les Juifs du Yémen, les Juifs du Syrie, les Juifs de Libye, les Juifs d'Égypte, les Juifs d'Irak, ayant chacun leurs spécificités culturelles. Au VIe siècle avant JC, les habitants de la Judée sont exilés en Mésopotamie, dans la région de Babylone. Les cultures est-européennes sont aujourd'hui en forte régression du fait de l'émigration. Une autre hypothèse explique, au contraire, le rapide développement des populations juives est-européennes par une migration des Khazars juifs sous la pressions d'envahisseurs venus d'Asie centrale, à partir du Xe siècle. Que ce soit sous les royaumes arabes ou chrétiens, de ce terreau séfarade vont sortir certains des noms parmi les plus prestigieux du judaïsme : Salomon ibn Gabirol (XIe siècle), Juda Halevi (XIIe siècle), Moïse Maïmonide (XIIe siècle) et Nahmanide (XIIIe siècle). Bien que leur histoire soit mal connue, ce judaïsme très spécifique a été une culture riche et vivante pendant au moins un millénaire. ans un lointain pays baigné de lumière appelé la Palestine, vit un peuple : des hommes et des femmes. Selon une autre théorie ils seraient arrivés en Chine par voie de mer. Plusieurs chercheurs, tel Tsvi Misinaï, reprennent ce que pensait Ben Gourion : la grande majorité des Palestiniens sont les descendants des Juifs hellénisés ou romanisés qui sont restés sur leur terre. Puis, en 587 avant J.C., le roi de Babylone s’empare de Jérusalem et envoie en exil* à Babylone les habitants les plus riches et les dirigeants. L'arabe parlé par les Palestiniens est également appelé arabe levantin, arabe levantin du Sud (par opposition au levantin du Nord de la Syrie et du Liban) ou encore arabe jordanien. souhaitée]. Torah. Celles-ci sont apparues avec l'expansion de la culture hellénistique à travers le Moyen-Orient à la suite des conquêtes d'Alexandre le Grand. À la suite des persécutions qui débutent avec les Croisades (XIe au XIIIe siècle) puis aux expulsions d'Angleterre (1290), de France (1306 et 1394) et d'Allemagne (XIVe – XVe siècles), la population juive d'Europe occidentale aurait alors migré vers l'Europe centrale et orientale, où les princes polonais étaient plus accueillants (voir Histoire des Juifs en Pologne). Grâce à leur nombre et à la tradition d'étude (originellement religieuses) du judaïsme ashkénaze, ces populations vont donner des acteurs importants à la révolution intellectuelle, scientifique et industrielle qui se met en place en Europe occidentale puis centrale entre la fin du XVIIIe siècle et le XXe siècle). Les communautés plus modestes des Amériques ont pratiquement perdu l'usage de leur langue, ainsi que celles des Pays-Bas, largement détruite par la Shoah. Découvrez toutes nos lettres déjà parues. C'est sur la diaspora que repose désormais la survie du judaïsme. La domination romaine continue jusqu'à la révolte qui dure de 66 à 70 et se conclut par la prise de Jérusalem et la destruction du Temple, le centre de la vie nationale et religieuse des Juifs du monde entier. Les Hébreux sont nombreux à fuir et à s’installer tout autour de la Méditerranée : … — De la vie intellectuelle des Hébreux. Au deuxième siècle de notre ère, la diaspora représente les quatre cinquièmes de la population juive. Voici quelques traductions. C'est une étroite bande de terre sur la côte orientale de la Méditerranée, délimitée par le Jourdain et le mont Liban, qui relie l'Égypte à la Mésopotamie. Ces Juifs du Kurdistan possédaient également un vaste éventail de dialectes judéo-araméens. Heurts violents entre partisans du Fatah et partisans du Hamas 27 juin : signature par les deux partis palestiniens d’un texte qui entre autre reconnaît l’Etat d’Israël dans les frontières de 1967, et préconise d’arrêter la résistance en dehors des frontières de la Palestine. 1800 av. nécessaire]. C'est également ce judaïsme éclairé qui, sous l'influence du nationalisme européen a créé le mouvement nationaliste juif, le sionisme, a tenté une laïcisation de la définition de « Juif », mais aussi a produit en réaction l'ultra-orthodoxie juive. dehors de Canaan. La majorité des habitants de la Palestine parle l'arabe palestinien comme langue maternelle. Les juifs de ces communautés dispersées de par le monde pratiquent volontiers le prosélytisme et accueillent des convertis indigènes. Malgré la destruction de Jérusalem, décrite par Flavius Josèphe dans son ouvrage, la Guerre des Juifs, les Juifs se révoltent à nouveau vainement sous Trajan puis pendant le règne d'Hadrien en 133, sous la direction de Bar Kokhba. Ils n'ont plus de territoire, mais ils restent unis par la religion : ils prient dans des synagogues, sous la direction de rabbins. alliance : dans le judaïsme, l’Alliance désigne le pacte conclu entre Yahweh et le peuple hébreu. La diaspora juive ((he) Tefutzah, « dispersé » ou Galout, « Exil ») désigne la dispersion du peuple juif à travers le monde. De nombreux patronymes palestiniens sont d'origine hébraïque, sans lien avec le vocabulaire arabe. Le dernier recensement canadien de 2006 indique plutôt 315 120 personnes Juives au Canada. Notons aussi que parmi les juifs de la diaspora figurent des prédicateurs qui évoquent un homme nommé Jésus et crucifié quelques décennies plus tôt à Jérusalem. Les Juifs ou Judéens tirent leur nom du royaume de Juda (capitale : Jérusalem), qui avait seul résisté à l'offensive assyrienne au VIIIe siècle avant JC. Le projet américain, censé mettre un terme au conflit avec les Palestiniens, prévoit notamment l'annexion par l'Etat hébreu de larges pans de la Cisjordanie. La disparition d’une page consacrée aux «Territoires palestiniens» sur le site internet du département d’État américain a suscité une vive polémique. — Histoire de la Palestine et des Juifs, depuis l'exil de Babylone jusqu'à la destruction de Jérusalem par les Romains. Chaque semaine, un contrepoint historique de l'actualité, anniversaires, récits, devinettes : Gratuit et vous pouvez vous désabonner à tout moment. Il commença tout d’abord par inspirer à la mère de Moïse de le jeter dans l’eau pour qu’il soit par la suite élevé dans le foyer de Pharaon … Leur théologie, mariant tradition juive et philosophie grecque, a également influencé les premiers théologiens chrétiens. Celle-ci n'est pas considérée comme faisant partie de la diaspora. Mais ils ne vont pas jouir longtemps de leur liberté retrouvée. L'exil, ce n'est pas «d'abord la dispersion des Juifs hors de la Palestine romaine, en 70 et 135 de notre ère» (au passage, signalons une erreur de langage regrettable pour un historien : on ne peut pas parler de Palestine romaine en 70 puisque le mot Palestine n'est forgé qu'en 135, pour «effacer» la Judée - et donc les Juifs - de la carte. Les cultures dominantes deviennent celles des principaux pays de résidence, soit essentiellement la culture anglo-saxonne (États-Unis, Canada, Australie, Afrique du Sud, Angleterre) et la culture française. Selon les études menées sous la responsabilité du démographe Sergio DellaPergola, publiées dans l'« Histoire Universelle des Juifs » sous la direction d'Élie Barnavi, la population juive est passée par un maximum de 4,5 millions de personnes au début de l'ère commune pour redescendre aux environs d'un million d'âmes à la chute de l'Empire romain d'Occident. Ceux-ci vont alors mener une difficile émigration vers Israël dans les années 1980 et 1990. De même, les noms des villages qu'ils habitent portent des noms proches ou identiques des noms des villages à l'époque romaine. Tout d'abord, la langue, le dialecte palestinien comporte de nombreux termes inconnus dans l’arabe, il s'agit d'un reste de vocabulaire hébraïque et araméen. Quoi qu'il en soit, de ce terreau ashkénaze vont sortir certains des noms parmi les plus prestigieux du judaïsme : Guershom de Mayence (Xe siècle), Rachi (XIe siècle), les Tossafistes (XIe au XIIIe siècle), le Maharal de Prague (XVIe siècle), etc.). Cette institution a disparu dans la seconde moitié du XXe siècle. Religieux ou « déjudaïsés », parfois convertis, on peut citer parmi eux Moses Mendelssohn, Karl Marx, Sigmund Freud, Edmund Husserl, Franz Kafka, Stefan Zweig ou Albert Einstein. Le judaïsme a été une religion prosélyte. Pour toutes les populations juives non moyen-orientales, à l'exception des Juifs d’Éthiopie et de l'Inde, ce composant génétique partagé dans l'ascendance des différentes communautés juive d'Europe, d'Afrique du nord et du Moyen-Orient[Passage contradictoire] correspond à un noyau s'étant formé dans la région du Levant, près de Chypre, d’Israël et du Liban[réf. Ceux-là se détachent rapidement de leurs coreligionnaires pour créer une religion à vocation universelle, le christianisme. J.-C. et 100, témoignent du fait que les Juifs étaient déjà disséminés dans le monde connu[2]. Juifs de Palestine, les Hébreux s'étaient convertis au christianisme par la prédication des apôtres. Nabuchodonosor prend Jérusalem, la capitale du royaume de Juda. Durant le IIe siècle av. 2- La religion des Hébreux Les plus pauvres ainsi que les plus fervents parmi les exilés sont retournés en Terre d'Israël pendant le règne d'Achéménès. Les historiens contemporains que sont Michel Winock[18], Maurice Sartre[19] et Israel Bartal[20] confirment maintenant que l'exil massif du Ier siècle est largement mythique[21]. J.-C., Pompée envahit Jérusalem et Gabinius assujettit les Juifs au tribut. Depuis cette période, en dépit de quelques mouvements sans importance sous Marc Aurèle et sous Septime Sévère, les Juifs de Palestine, réduits en nombre, destitués et défaits, perdirent leur prépondérance. Ils furent redécouverts par l'Occident au XVIe siècle, quand l'un d’eux entra en contact avec le père jésuite Matteo Ricci, venu évangéliser la Chine. C’est là qu’il réalisa son indépendance et créa une culture d’une portée à la fois nationale et universelle. Totalement indianisées sauf en ce qui concerne la religion, ces deux communautés ont largement immigré en Israël dans la seconde moitié du XXe siècle. En 63 av. J.-C., Nabuchodonosor II, souverain de Chaldée, attaque son protectorat du Royaume de Juda peuplé par les juifs parce qu'il tentait de s’émanciper en se rapprochant de l’Égypte. Ce ne fut pas le cas des Karaïtes d'Égypte, ni d'autres communautés karaïtes d'Europe, et 20 à 25 000 d'entre eux vivent en 2007 en Israël. Pour toutes les populations juives non moyen-orientales, à l'exception des Juifs d’Éthiopie et de l'Inde, ce composant génétique partagé dans l'ascendance des différentes communautés juive d'Europe, d'Afrique du nord et du Moyen-Orient, De nombreux captifs sont emmenés à Rome comme en témoigne la description du triomphe de Titus par Flavius Josèphe. Une vision de la diaspora qui serait principalement le résultat d'expulsions[16] est aussi revisitée par plusieurs historiens contemporains tels Shlomo Sand et Marc Ferro qui ont respectivement écrit Comment le peuple juif fut inventé et Les tabous de l'histoire. . Mais la Palestine est envahie par des soldats. On les divise communément aujourd'hui en deux grands groupes : les Ashkénazes du nord et de l'est de l'Europe et les Séfarades de la péninsule Ibérique et du bassin méditerranéen. En effet, de nombreux Juifs sont également présents entre la mer Noire et la mer Caspienne, issus de peuples turcs convertis au VIIIe siècle, les Khazars. La population juive européenne devient, au cours du second millénaire, importante, notamment dans des pays comme la Pologne, l'Ukraine ou la Lituanie (dont la majeure partie du territoire d'alors constitue aujourd'hui la Biélorussie). Dans cette région aujourd'hui en grande partie désertique qui va de l'Égypte à la Mésopotamie (l'Irak actuel) sont nées les villes, l'agriculture et l'écriture !

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