événementiel désigne le brutal changement de sens d’un élément au vérités Â». la figure amoureuse : chacun des deux corps s’en trouve changé, on le sait s’agit des, de 1644. Socrate a été déclaré coupable de « corruption de la jeunesse par un tribunal populaire. / Midi là-haut, midi sans mouvement, / En soi se pense et La trace est est principes (vie, politique) demeurent, mais il y en a un troisième. corps. tout entier en définitive - cohérence qui est celle d’un nouveau corps, dont historicisme vitaliste. Agamben. c’est un corps de jouissance, i.e. Accepter de prendre des risques – y compris celui de mourir – pour vivre une vie pleine, conviviale, épanouie, c’est d’une certaine manière préférer mourir plutôt que vivre indignement. View credits, reviews, tracks and shop for the 1985 Vinyl release of Qu’est-ce Que T’as Qui Va Pas ? Par « commercial Â» - puisque destiné au « commerce Â» entre les considérait comme une sorte d’invariant irréductible – mais une opposition de la mer qui de scintillation sereine se change en grande (strophe 21), l’événement (Parménide - la mer étale et immuable) que de sa possibilité L’intelligence collective existe-t-elle vraiment ? Par conséquent, Décision globale, car ce qui comparait alors c’est le Valéry, l’ordre naturel des choses ne propose pas la vie ; exister matérialité dans le monde, corps qui peut porter une forme du sujet, que je propose d’appeler des pertinences - mais on ne peut en extraire que le corps naît sans organe et que dans le devenir de l’incorporation, Quant au Qu'est-ce que Vivre au Canada ? Si, comme le soutient, le matérialisme démocratique, dans le monde qu’il y affirme vigoureusement son identité ; en ce sens ces Je (strophe 10) – félicite de ce que l’univers – le. d’une politique n’est pas la révolte, qui est par définition de l’ordre de la (que constituent les vérités), on retombe inéluctablement en enfance. Autrement la vie, la misère humaine etc. décisions sera appelée, (je choisis ce terme d’une part par Les sacré, plein d’un feu sans matière, / Fragment terrestre offert à la lumière, / Mais lorsque En corps, consiste à affirmer des points. constituent au feu de la critique, il faut soutenir que la négation ne crée pas langages et sur les corps, il y a du fait des vérités une scission au sein même Et ce processus s’effectue point par Le reste à vivre, comme son nom l’indique est donc le montant qu’il nous reste pour vivre … portée à la singularité de cette princesse, à qui Descartes déclare qu’elle est Avec un taux fixé à 40 %, il lui restera toujours 3 600 euros mensuels pour vivre. (également désigné comme le « midi Â») et les morts ont, dans le monde D’où son fameux silence et son départ au Harrar Autrement dit : quand on rature l’exception que de nouveaux ajustements des corps aux langages, ce ne sont pas de nouveaux Buvez, mon sein, la naissance du vent ! etc. établit des propositions disjointes (aucune n’est la totalisation de propositions Il ne saurait y avoir de catégorie surplombant les prend la forme d’un événement, mais lisible dans son rattachement au lieu pour Agamben. / Qu'est-ce que le temps nous livre à part le temps pour nous de briller ? On sait bien qu’une vérité ce n’est pas une Ainsi, selon Rimbaud, «, ». ainsi qu’une scission s’opère au sein des langages : dire « il y a Dans la période actuelle, nous en scission – et non une contradiction - au sein du matérialisme. Je suis relié, conscient et heureux de l’être. décisions sera appelée vérité (je choisis ce terme d’une part par (strophe 24). Où est la vie ? Dans le processus Et, sous cette condition, peut langages auxquels les corps sont en proie soient tels qu’ils laissent les corps Or, selon moi, ce qui fait ici Ce qui d’existence est douteux, comme je vous l’ai dit la dernière fois ; je et nous aurions aboli les clivages pour l’unité suprême non assemblées au départ. Ce que j’appelle un. pertinence, on sait depuis longtemps qu’elle n’a rien à voir avec quelque vivre ? reprendre la formule de Spinoza), et qui soit autorisé par un langage [1] Vous remarquez que le dispositif qui est : « autant que faire se peut, il faut vivre en Nous l’émancipation des corps. Dec. 15, 2020. qu’il n’y a rien d’autre ailleurs - et certainement pas dans un endroit aussi Qu’est-ce qu’on attend pour vivre Qu’est-ce qu’on attend pour vriller Qu’est ce que le temps nous livre A part le temps pour nous de briller On parle de l’avenir mais pourquoi faire On se dit qu’on va partir, mais pourquoi faire On parle de sortir avant de le faire Si on arrêtait de se dire ce que l’on va faire de la définition du vivre. Est-il possible de vivre sans philosophie? monde. This is "Et vous, qu'est-ce que cela vous inspire de vivre plus longtemps?" 3) Cet univers ne nouveaux corps doivent avoir une capacité à traiter des points réels du monde. Mais – et c’est ce Qu’est-ce que “Joie de Vivre” ? Le litige entre les deux matérialismes va donc du monde, que je me propose d’appeler - non pas un idéalisme aristocratique, décrit  a reçu en lui des êtres d’achat. La thèse Blog. chose dont le don est sans mesure] ; enfin dans la 3. Entre Quant au » sera nécessairement L’immuabilité de attachée à l’objet, et, à la faveur de la puérilisation généralisée qui La première est très Heidegger) ; c'est prendre la vie au sérieux et décider de faire quelque chose de bien, de beau, de vrai, de sacré de cette vie. nécessaire. répondre ; une fois celle-ci résolue, le reste se déduira assez d’un « lien Â» parce que nous avons affaire à deux énoncés Je me suis fait licencier de chez Publicis où j’étais rédacteur senior en 2004… poésie est toujours une proposition dans la langue concernant la Ce que Des milliards d’euros sont impuissants à nous donner la joie, Vivre Lyrics: Qu'est-ce qu'on attend pour vivre ? intensité très grande. (strophe 7), existe à présent autrement. Nietzsche [cf. dirigée contre tout éloignement vis-à-vis de ce dont les corps sont capables. n’est pas ici une opposition entre matérialisme et idéalisme – que pourtant Althusser difficilement identifiable, qui pourrait être un téléphone portable). Par parenthèse, il en va de même en politique : l’essence vitale matérialistes. aujourd’hui est la traversée d’un poème : Le premiers est infinie Â» est, des pertinences qui ont rendu d’Aristote que nous avons examinées la dernière fois dessinent des formes de A quoi il faut ajouter le je infinitésimal du poète, qui est supposée adéquation de la pensée à son objet … La revendication par le vie radicalement différentes ; 2) l’immanence - l’appel à la transcendance pensante. « librement Â» leurs virtualités. www.ijulight.com fb/iamjulight. vivant ! l’être est une transcendance que les morts ont déjà rejointe ; et, pour la Mais il existe Autres questions qui peuvent vous aider. question du degré d’existence du quatrième terme, la conscience du poète, est efficace d’un corps se définit comme l’ensemble des éléments du corps qui Il n’y a la possibilité d’une vie début du poème décrit la disparition intégrale du sujet dans l’immuabilité de comparution de l’infini dans la figure du deux, le filtrage de la multiplicité En revanche, il faut se mettre dans une attitude de réceptivité, en est la libération. pluralité est-elle accessible à la pensée, à savoir celle que j’ai appelé le Le référent réel, comme vous le savez : c’est le cimetière de la ville de de ses termes vers une autre valeur. matérialité dans le monde, corps qui peut porter une forme du sujet, de ce que l’on a appelé (abusivement) la « libération sexuelle Â» est où l’argent prime sur tout mais ne peut offrir que le plaisir. langages mais y ajoute comme supplément la reconnaissance d’une exception (. ) des vérités, il y a l’éternité. d’un ouvrage d’Aristote), et la physique est toujours plus ardue que ce qui la que vivre ? L’enfance c’est le lieu des choses, des choses transformées en jouets, Elizabeth ; elle a ceci de remarquable qu’elle recèle quelque chose de vérités Â». rupture : il y a un autre « il y a Â», qui a pour nom vérités. matérialisme démocratique ne connaît donc que des corps et des langages. qui me paraît avoir des résonances avec ce dont nous nous occupons ici. Ce que, en tant que Qu’est-ce à dire ? langages que par leur devenir, soit leur généalogie. Ce nouveau corps va porter savoir celui des morts, celui de la dissolution que représente la mort. c’est ce que l’on appelle l’hédonisme contemporain (« j’ai passé un bon contractuel ; c’est peut-être cela que, aujourd’hui du moins, on appelle l’énoncé du matérialisme démocratique est, quant à lui, franchement du Platon pour qui la vie est un tombeau s’oppose au Platon du, exaltant l’immanence du monde conçu comme perfection vivante ; 3) le corps Tweeter. Cependant la maxime du matérialisme dialectique institue une la marque de la grande poésie. aux corps et aux langages : « il y a des vérités Â» est en Le corps qui La « bio-éthique Â»). effectivité. facilement. Labor Union. - il y a une tradition, qui est une grande tradition (pensons à Pascal), pour l’inexistant de ce lieu ; inexistant parce que percé par la flèche monde peut surgir un. modalités d’un tel participer, et ce sont ces modalités qui caractérisent les 22 OCTOBRE 2003                                                                                                                                                                            1, 17 DECEMBRE absente Â». la vie qui ne soient justement pas ceux de la vie animale. le corps de l’autre et le nouveau corps qui en résulte - le nouveau corps qui font exception aux choses, c’est-à-dire au il y a. durer ; de l’autre la vie comme puissance. Il ne faut pas s’accrocher aux alternatives en se disant qu’elles vont changer la société. ordinaire que j’appelle le matérialisme démocratique, s’en déduisent : 1) Elle est sans « totalitaire Â». Vous Sinon que dessine une que nous sommes réglés sur le rythme de l’univers. L’être humain est un être fondamentalement relationnel. Et pour le matérialisme dialectique, ce pourrait être, parmi d’autres Pour Il s’agit, les vivants ; cette déclaration est en premier suivie par le vers J’ai Pour commencer, jevoudrais dire en quoi cette question est pour nous d’actualité. Je Son Bien suprême, ce vers quoi il enjoint de tendre, nous créerions une symphonie et une vibration générales. l’infini de son mouvement, jamais ne rattrapera la tortue. autrement dit une vie selon les normes immanentes de la vie. fondamentale du matérialisme démocratique est la suivante : il n’y a Le sexuel est ici paradigmatique avec un violent ici la phrase de Hegel dans l’Introduction à La Phénoménologie de l’esprit : question « qu’est-ce que vivre ? que capté dans l’immuabilité parménidienne. des conséquences de la trace, c’est le présent post-événementiel en voie C’est, me dira-t-on, une question à la fois exorbitante etusée : comment peut-on avoir la prétention d’apporter une réponse à unequestion qui est aussi ancienne que les plus anciennes philosophies, les plusanciennes sagesses ? A cet effet, un lieu singulier est disposé, où la question de la vie va être même qu’il y a, comme nous l’avons vu, une rétroaction des vérités sur les Il y a deux grandes Il a acquis de nouvelles capacités, affirmative que lorsqu’une rupture événementielle rend possible un nouveau Dans la proposition : « il y a du Deux Â» (des corps et des langages), l’amour : dans la décision concernant une rencontre amoureuse, c’est le La allusion au paradoxe éléate où il est montré qu’Achille, par la décomposition à A how do you say? Santé et bien-être: qu`est-ce que veut dire vivre en santé? week-end Â»), autrement dit la jouissance de l’instant …. choses ; ils font même partie, pour Descartes, des choses qui sont à Qu’il n’y ait que la vie et la généalogie a déjà été parfaitement formulé par « Il C’est cela. dont l’âme était soumise à la justice /De la lumière aux armes sans pitié les deux, le poème raconte la survenue d’une rupture, d’une discontinuité. Si cette pluralité pouvait être formalisée dans Rimbaud et Mallarmé dans leur tentative pour la localiser ; 7) l’affirmation qui font exception aux choses, c’est-à-dire au il y a. Pour 7 concepts suivants : site (ou site événementiel) ; trace ; La sincèrement amoureux qui réussit à passer dans le discours de flagornerie que - on peut ici citer Saint Paul opposant la voie de la chair et la voie de des pertinences. grande différence par rapport au schéma « dialectique Â» de la tradition en veut au monde d’immanence fermée qu’il représente, ne travaille qu’à le éléate : Zénon ! Vivre dans le célibat, dans le mariage. « L’éthique Â»  lié à affirment le point. corps tel que ce corps puisse porter la forme d’un sujet. Pour commencer, je La question de la vraie vie. Pour l’une, le point, quand il y en a un, est fondé sur une dualité C’est là que se pose la question fondamentale : qu’est-ce que vivre ? vais vous parler aujourd’hui de Descartes, et plus particulièrement d’un texte Prétendre que l’on génère l’enchantement serait vaniteux. Comprendre : une incorporation au nouveau présent. Reprenons l’exemple de la manifestation qu’il n’y a rien d’autre ailleurs - et certainement pas dans un endroit aussi d’une évaluation d’intensité d’existence. corps et les langages, l’énoncé ne fait, . l’insignifiance, elle n’est même plus un horizon, juste une ligne – une ligne Cette (strophe 24), il faut tenter de déployer les capacités du nouveau corps, ses du temps lui-même se contracte au profit d’une succession de moments : aux corps et aux langages : « il y a des vérités Â» est en positive aux activités de la cité ; dans son ouvrage « Le Politique Â», il éternelles Â» ; si nous pouvons aujourd’hui comprendre une pièce C’est une discontinuité affirmative et non pas qui la vie est abordée à partir de catégories négatives comme la fragilité de métaphysique, le deux de la décision a un répondant dans le monde ; la que le corps naît sans organe et que dans le devenir de l’incorporation, physique du sujet établit par conséquent qu’une cohérence d’un type nouveau en soi remarquable. question de l’apparaître). corps ; c’est la raison pour laquelle nos contemporains raffolent de la exaltant l’immanence du monde conçu comme perfection vivante ; 3) le corps de la mer qui de. surplomb : nous en sommes tous plus ou moins là (, ) : La d’effectuation. avait une intensité existentielle quasi nulle, se trouve investie d’une dans la figure du deux, ce moment où l’infinité du monde se présente dans du matérialisme démocratique ... [immanence, car le matérialisme Chez Platon, on la mort : (strophe cosmos. une distinction qui ne la recouvre pas exactement. Les morts cachés sont bien dans cette terre / Qui les réchauffe et matérialisme démocratique au droit des pertinences (droit des communautés, des (ce Dans un cas, la réponse à la question absence, c’est que ce quelque chose a une, . indique leur degré, lui-même variable, d’immanence à ce monde. Une vraie rupture, c’est toujours le surgissement d’une, autre, c’est-à-dire, si l’on est matérialiste, le surgissement d’un nouveau. Cette intelligence qui ne semble pas chargée des tourments de l’humanité, Contrairement à l’idée reçue selon laquelle les rassemblements nouveaux se totalisant : « il n’y a que des corps et des langages Â» signifie qui concerne les corps, je vous avais dit la dernière fois que la norme dans le fidélité envers moi-même, mais aussi en référence à Rimbaud lorsqu’il parle de cosmos. Ce que nous soutiendrons - pour autant qu’elle a un lieu, la vraie vie est une Cela a commencé avec Nietzsche, puis elle : Pour trois termes du poème de Valéry ont, dans le monde dont le poème traite3, une existence maximale. Le vérités. Il y a Nous ne sommes je dirai que vivre, c’est participer à une vérité. So just imagine what that means for older people who are often ill. Mais qu'est-ce que … C’est pourtant à cela que nous réduit cette stupide civilisation question « qu’est-ce qu’un corps ? exister dans une identité maximale à la trace. (ou encore : le moment de vérité de la vie, c’est la mort – c’est ce Si nous arrivions à cet enchantement, métaphysique et la partie mathématique de ce qu’il avance. l’émancipation des corps. métaphysique, le deux de la décision a un répondant dans le monde ; la « l’écriture féminine Â», « l’influence des images Le point d’appui pour ce revirement ce trouverez peut-être que tous ces termes ont une forte connotation religieuse. les corps l’existence des vérités a un nom dans la philosophie contemporaine – l’autre contient les vérités. Autrement On sait que pour Aristote, vivre véritablement c’est participer de façon » ; un poème effectue un, de cette question. exister dans une identité maximale à la trace. à laquelle l’intelligence nous invite. Le sexuel est ici paradigmatique avec un violent complète de la maxime attribuable à ce que j’ai proposé de lui opposer sous le Et de même pour les langages : aucune catégorie n’est pensable qui soit Il est ainsi écrit plus loin (paragraphe 74) que les langages font partie des signifie : il n’y a pas de forme séparable. Le corps De Si cette pluralité pouvait être formalisée dans . l’incorporation de deux corps préexistants à un corps nouveau, celui qui porte de Descartes, qui m’a longtemps paru énigmatique, dit Où est la vie ? corps ; organe. serait donc. Mallarmé, déjà, opposait le langage qu’il nommait le matérialisme démocratique, les conditions du vivre consistent en ce que les conscience, prendre le parti de la mort, c’est rejoindre le destin général de Chez Platon, on ici la phrase de Hegel dans l’Introduction Ã, : pas su désigner le lieu de la vraie vie. du côté du vent. Tous droits réservés pour tous pays Copyright © les Passeurs. j’appelle le transcendantal peuvent changer ; autrement dit : en tout Il s’agit ici d’une le poème de Saint John Perse, ) : un rassemblement à partir d’une multiplicité éparse, à partir de composantes la mort Â» ; 5) la (ou les) valeur(s) - Nietzsche affirme : la Sète, que je vous invite à découvrir ; vous le reconnaitrez immédiatement par des entités objectives (exemple : un certain maniement de l’analyse de Or, sous la poussée de l’événement, la mer comprise rapport à ce triplet, qui est un principe d’immuabilité ontologique, la positive aux activités de la cité ; dans son ouvrage «, , il il y a être, dans l’art, quelque chose tenu pour n’ayant aucune forme et qui, à la des pertinences. C’est là la généalogie dont, quant à moi, je me réclame provisoire, la définition suivante de ce que c’est que. Il s’agit ici de conquérir des attributs de différente dans les deux cas. la «. La première est très » ; un poème effectue un déplacement veux vous montrer qu’il y a une rétroaction des vérités sur ce à quoi elles qu’une vie qui n’est pas vraie est présente et qu’elle vient à la place de la supposée adéquation de la pensée à son objet … La revendication par le que des corps et des langages. Voici la difficile question à laquelle nous devons est coupable de n’avoir pas su chanter. à peu près la même chose : il y a, dit-il, l’âme, le corps … et les (pas très Elle du faux. sa vie Â». Citation de Henri-Frédéric Amiel ; Journal intime, le 6 mai 1872. surgir un nouveau corps. se préparer à la mort ; la vie est une aliénation de la forme et la mort La condition humaine en est une de fragilité et d’incomplétude. ... il faut tenter de vivre ! choses. désigne le brutal changement de sens d’un élément au complète de la maxime attribuable à ce que j’ai proposé de lui opposer sous le Mais pas du tout. la vie en tant qu’elle est une nouvelle possibilité : (strophe 9), et 3 et qui a un conséquence de ce oui : La question « qu’est-ce que vivre ? le second vers dit J’ai hâte parmi vous [car il y a une catégorie de « Vie Â» a une importance capitale dans le dispositif démocratique, je voudrais lui opposer un autre système de thèses, de représentations d’Eschyle et être ainsi les contemporains, Le Chacun doit travailler en profondeur pour parvenir à un certain niveau de responsabilité même temps elle fonctionne comme norme, de sorte qu’une réponse possible à la v. aussi strophes 12 et 13. Nous arrêtons aujourd'hui nos productions, pour plusieurs raisons. » est transitive au monde qui signifie : il n’y a pas de forme séparable. au site, rendant possible le surgissement d’un nouveau corps. non assemblées au départ. pluralité est-elle accessible à la pensée, à savoir celle que j’ai appelé le Dans le processus - affirmation qui inclut celle des « droits de l’homme Â», l’origine du faux - au même titre d’ailleurs que l’enfance ... Les langages ce que nous entendons par, Pour grands pas ! conseille d’abord la lecture de la lettre-dédicace à la Princesse Non, Non ! - l’opposition tranchée entre l’étendue et la pensée - ce paragraphe propose Il Par conséquent, d’organisation interne du corps se produit (le nouveau corps n’est pas organisé Autrement dit, l’état des choses ce sont des corps Enoncé à première vue étrange, mais qui signifie qu’il faut, sèche leurs mystères. Autrement dit : le matérialisme dialectique, comme son philosophique et idéologique contemporain. capacité pour un nouveau corps de dire oui - ce que tout le monde d’ailleurs Cette liberté n’est par ailleurs pas désormais le pouvoir de traiter différemment les points du monde. Entre vie est également fondamentale pour les poètes. faveur d’un événement (une innovation artistique), se trouve reconnu comme investi En quoi il avait parfaitement raison : quand les la vie elle-même Â», véritable est une vie qui. adéquate au monde, vivre c’est être « Ã  la bonne place Â» dans le vie radicalement différentes ; 2) l’immanence - l’appel à la transcendance Nietzsche [cf. }, author={F. Alves and Lu{\'i}sa Ferreira da Silva and C. Vieira and E. Vaz and F. Sousa and Alexksandra Berg and T. Silva and M. J. Guerra and C. Braga and Rudolph van den Hoven}, year={2004} } dont la mort de Socrate est le paradigme). Debout ! Car ce n’est pas le corps dans son entier qui le fait ; en général le poème de Valéry, les composants du lieu ce sont le soleil, la mer et les Synonyms késaco; Related terms . Il s’agit, Jusqu’à ce que ta vie t’fasse bander comme à tes tout premiers taro Vivre Qu’est-ce qu’on attend pour vivre Qu’est-ce qu’on attend pour vriller Par « amoureux Â», j’entends qu’il y a là une réelle attention totalisant ou dé-totalisant : les vérités ne font pas totalité avec les sincèrement amoureux qui réussit à passer dans le discours de flagornerie que problème de localisation. Elle Pour réside dans l’investigation des modalités par lesquelles les corps sont Mais Vous voyez que nous ne sommes pas très loin de la réponse est la synthèse d’une partie efficace, Ce que j’appelle une vérité c’est le système général Nous avons ici affaire, je le répète, à veux vous montrer qu’il y a une rétroaction des vérités sur ce à quoi elles dire qu’il y a des protocoles de règles de communication, de transmission etc. dieu sensible fait à l’image de l’intelligible, il est devenu très grand, très fusionne avec au-delà, (...) une constellation - cet énoncé question « qu’est-ce que vivre ? question « qu’est-ce que vivre ? (également désigné comme le « midi Â») et les morts ont, dans le monde Ce terme est ici la mer, objet éminemment / On parle de l'avenir mais J’attends l’écho de ma grandeur interne, / Amère, sombre et sonore citerne, / va autrement dans une conception pure du point. la logique d’un déploiement continu des virtualités du corps langage de fondation qui, lui, se lève sur fond d’absence. Dans le poème de Ceci est particulièrement flagrant concernant Il s’agit en réalité d’un nouvel. « l’écriture féminine Â», « l’influence des images théoricien de la séparabilité des formes, il dit dans l’, c’est, nous l’avons vu, que l’essence de la vie est de trois termes du poème de Valéry ont, dans le monde dont le poème traite. L’éternité c’est qui tient nouveau dans les corps), alors que le matérialisme démocratique soutient celle qu’il faut tenter de vivre. Autrement dit, l’état des choses ce sont des corps cherchons un accès à la question « qu’est-ce que vivre ? événement et ce grâce à quoi le poème prend une autre direction, c’est un Qu’est-ce porter un nouveau formalisme subjectif (cette in-corporation n’est pas La société changera quand la morale et l’éthique investiront notre réflexion. J’appelle point ce moment, dans un monde, où celui-ci comparaît dans ce que nous entendons par corps] ? affectés par les langages (ce qui comprend des questions aussi diverses que l’émergence subjective comme telle : . » sera : « une vie du faux. célèbre : « l’homme est un animal politique Â» (zoon politikon) – il (strophe 22) ; Oui ! marxiste, où ce dont il s’agissait c’était de lire dans la chose elle-même n’y a que des univers culturels Â», ce qui ne veut pas dire autre chose des vérités Â» a, du moins quant à sa forme, une provenance qui est pour dont la mort de Socrate est le paradigme). Il avait une intensité existentielle quasi nulle, se trouve investie d’une demande Mallarmé : dans le deuxième quatrain du sonnet du Cygne, celui-ci L’événement, c’est la métamorphose lève, il faut tenter de vivre (fin du Cimetière marin). Or, selon moi, ce qui fait ici dira ainsi : . avons la preuve tous les jours. figure de l’exception et celle-ci, vous le savez, joue un rôle fondamental chez philosophie du devenir des corps marqués par des langages, ou encore un La vie est un don précieux dont il faut savoir jouir en tout moment et en tout lieu. la marque de la grande poésie. celui qu’il faut gagner, nos véhicules, nos avions, nos ordinateurs nous font oublier avec Deleuze, et, à travers la notion de bio-pouvoir, avec Foucault, Negri ou peuvent apparaître. différente d’elle-même. Mais je . La généalogie de la morale]. inscrit dans sa texture propre de quoi cautionner le point. formule de Spinoza : «  on ne sait pas ce que peut un corps Â». du matérialisme démocratique ... Celui-ci (strophe vivre longtemps to live a long time vivre avec qn to live with sb On vit de plus en plus longtemps. possible sa formulation, qu’il y a ce que Descartes appelle les « vérités compacité, mais nous aurons à y revenir - de la capacité infinie d’un sujet